亚bo体育网江州城螃蟹巷里住了不少寡夫-亚搏手机版在线登录入口(官方)最新下载IOS/安卓版/手机版APP

发布日期：2026-02-18 07:35    点击次数：152

文 | 潜水鱼X，作家 | 何润萱

2026开年，于正又带着他的话题之作总结了。此次如故嫁娶关系，只不外从嫁东说念主变成了娶赘婿，再加上他牌号式的非遗点缀、茶业题材，《玉茗茶骨》上下算是在淡季里激起了少量水花。

盘问最热的自然如故女尊：剧里的荣家女子掌家、以女为尊，看似清闲了不雅众们倒反天罡的爽点，但也坐窝把问题端上了桌：一个果真女尊家眷为什么非得赘一个男东说念主？不赘不行吗？能不成多赘几个，或者干脆一个都不赘？于是“真假女尊”“女本位”“女性爽文”这些老词又被翻出来，叠加最近短剧里的女尊作品一波接一波，几年前歇火的女尊题材，居然又被捧回了公论场。

而《据说中的陈芊芊》当年的火爆，如今反倒更像一个孤品——因为在它之后，业内既莫得同等量级的爆款，也很少出现能延续盘问的女尊长剧。今天的《玉茗茶骨》自然称不上什么好东西，但它的争议至少带出一个更值得聊的问题：我们女尊，到底是一种轨制本旨，如故一种爽感安装？在小鱼看来，这事儿偶而非此即彼，只须栽植了女东说念主第一位的主体性，万物为我所用；在于丫头这种我知说念你想看什么的定向投喂下，倒也不妨费力朦拢一次，爽了再说。

谁是正宗女尊

率直说，翻开《玉茗茶骨》前几集，小鱼如故被爽到过的。于正很懂事地调转了传统言情剧里男女主角定情的镜头职权，在空间上弥远让娜扎处于上峰，而侯明昊不才。

他俩第一次重逢，娜扎在楼上，侯明昊在楼下，这要换了泛泛古偶，坐在二楼街上注视的，必定是某个摇着扇子气壮如牛的歪瓜男主。又比如，传统古偶不惜大幅翰墨描述的男主出场，这部剧里通通用到了娜扎身上，每次她一登场饱读风机必起，慢镜头配合，自带男主们常见的玉树临风，看起来就香香的很好闻。

《玉茗茶骨》（图源：抖音）

而之前在各式古偶里秀我方何等帅气，水仙到也曾令东说念主乏味的侯明昊，在《玉茗茶骨》里则找到了我方信得过允洽的赛说念——绿茶小狗，抖擞出工作第二春的生机。

前几集侯明昊初入荣家，在园子里被恶毒男配发落，被刚巧历程的娜扎救下，娜扎让他抬动手来，侯明昊专爱仰动手睫毛轻颤地闭上眼睛，这一出典型言情桥段的性别反写，确切是很容易让东说念主爽到。而小鱼最心爱的，如故娜扎阅尽男东说念主们为她争奇斗妍后自满的那种尽在掌持中的含笑，这种职权的滋味，实在是爽！

《玉茗茶骨》（图源：豆瓣）

但《玉茗茶骨》在女尊上不澈底亦然昭着的：先不说一个女尊家眷为什么必须让掌家东说念主择婿，莫得不选的目田，单在茶骨这个题眼上就绝顶不女尊。

剧中的设定是，荣家迁到临霁后，出了许多茶业天才，造福当地匹夫，因此茶骨被塑酿成一种家眷天资和标志荣耀。围绕着女主娜扎是不是天生茶骨、荣家几姐妹张开的接触，正是这部剧的弊端干线之一。但这个设定，恰正是最反女尊的。

为什么这样说呢？因为父权宗法最迷（男）东说念主的处所就在于它从不怀疑正当性：血统与名分本人即是通行证。至于贤不贤、能不颖异，那是袭取之后再比的事，酌定论个嫡庶。但荣家专爱把袭取阅历提前变成一场可被历练的认证，这种阅历审查式袭取，看起来像女本位，其实更像把东说念主拴进轨制里的一套规训。而一朝总结规训本人，等于再次回到父权制那套纲常伦理。也难怪有东说念主以为《玉茗茶骨》像反写的《延禧攻略》（编剧也的确是一个东说念主），非要考据茶骨这事，小鱼若干是品出了少量后宫滴血验亲那熟悉的滋味。

《玉茗茶骨》《延禧攻略》（图源：豆瓣）

比较之下，短剧这边的女尊滋味就浓郁得多了。小红书网友们强推的《辞金阙》里，一女三男，后宫摆在明面上，更有守鸡砂这样的出圈梗，实是尊得很。倒不是说女尊就必须开后宫，但女尊宇宙的女主至少得有一个轨制的许可，让她可选1v1或者更多，或者干脆不选，而不是必须通过择婿完成对袭取东说念主的轨制绑定。

《辞金阙》（图源：红果短剧）

为了磋商女尊题材，小鱼在作念田园看望时，也顺带学习了一下近期女尊热文《玩具》。这本作家在生养上使用了一个很微妙的设定，女东说念主们形体雄壮壮实，孩子却很小只，因此坐褥毁伤险些莫得，用的是仿彩鹬、水雉模式（这两种动物雌性的体型都更大）。且这本网文还有许多名东说念主名言，比如：女东说念主习礼乐射御，读经史子集，男东说念主却只可学《男诫》、《男训》，一辈子守不完的清针砭律。但这样多的清针砭律，依然拴不住他们那具杨花水性的形体，拴不住那颗飞舞薄荡的心。江州城螃蟹巷里住了不少寡夫，每个都把自家墙修得老高，但是一到夜里，就有绳梯垂下，供野女东说念主们收支。

但金句归金句，这本热点也有是否正宗的质疑，因为作家样式的女主实在不太像女东说念主，过于性别倒置的大爹味导致她而更像传统男东说念主——说是女尊，不如说更像耽好意思。

从影视到网文，这些女尊作品一出来，都要轮替接收网友们“正宗女尊”成就的纯熟。其中杰出人物，自然是蹊径野又视觉化的短剧，因为它那凯旋兜销职权的底层逻辑自然就暗合女尊。但小鱼以为吧，验明正宗这事儿，恰恰应该吸取《玉茗茶骨》非要验骨的经验：女尊淌若也要靠考编考级来认证，谁更尊、谁不够尊，那不即是把父权那套盖印通行证搬进了女本位吗？只须根儿在女本位，叙事默许主体是她，她的期许、遴荐和代价都算数——管她嫡女庶女外室女，都是有血统的好大女！非要回到“正宗”二字上打转，岂非又落进父权的窠臼，终末把女尊写成了一套新的“门槛政事”？

职权的游戏

比较正宗这件事，小鱼更惬心盘问的一个中枢其实是职权。2.0女尊和1.0最大的差异就在于：女东说念主们都理解了一件事，父权制的中枢并非男性气质，而是职权本人。要反写它，最进军的不是作念精神男东说念主，而是掌持职权。

初代作品《据说中的陈芊芊》（下称“《陈芊芊》），如今看来女尊亦然仅仅个镜像安装。在阿谁宇宙里，花垣城以女为尊，玄虎城以男为尊，总体来说，双方仍是对皆的镜像存在。而主角陈芊芊早期虽有女尊台词，但是后期很快重回两男一女的甜宠剧模式，以致还有经典的恶毒女配，足见它的女性相识并不够先进，囿于当年的女性醒悟水位。女主陈芊芊，自然也有职权，但其实更多地体当今她是作家穿越这少量元叙事权限上，但阿谁权限是叙事外挂，是网文宇宙的意志，不指涉真实宇宙的职权政事。

《据说中的陈芊芊》（图源：豆瓣）

而到了这一代女尊作品，《玉茗茶骨》里自然是小学生宅斗，至少也学会套了个“六女夺嫡”的壳。娜扎演出的长姐一片，有六姑娘和表姑娘打扶直，一个是真茶骨一个是嘴炮王者；二姐程潇那儿，则有四姑娘和五姑娘襄助，东说念主数上基本对皆。自然双方的政事接触水平比较低下，玩的如故养娘已然真身那套，但是女东说念主们终于知说念打团战了，且不是为争一个男东说念主，小鱼以为上下如故得饱读动一下这个PK样式。

《辞金阙》里职权的运作就愈加肆无胆怯了，女主穿越成大帝姬之后，干的第一件事即是抓住我方的政事职权。她先是把我方的侧君之一扶成了禁军管辖，此后又溜达对我方母皇不利的政事讯息，让帝师在压力下参预我方的阵营，三下五除二理清场合绝顶得意。而大要是因为短剧篇幅散伙，女主对她的三个男东说念主也基本莫得什么情爱迷恋，更多是一种王者照料之下的雨露均沾。

《辞金阙》（图源：小红书@侃侃呀）

而更突出义的少量是，女主穿越前的大帝姬原身，外东说念主看来仅仅一个千里迷男色的贵女，但她其实是藏拙，淌若不是女主魂穿，她大要率亦然要顺从的。不错说《辞金阙》干线即是职权本人，照耀出来的女东说念主们无论主配皆是如斯。而在故事最终的扫尾，女皇写下了罪己诏，也曾禅位给女主，但女主拿到圣旨的刹那间仍是绝不游移地杀了她。这种杀伐决断，即是职权的风格。

职权是最佳的春药。因此，伴跟着这波女尊影视而来的还有各式很香艳的场景：比如《辞金阙》里男东说念主们老是在女主眼前老肩巨滑，疲于逃命；比如侯明昊二次侍寝古力娜扎，要焚香沐浴抹香膏，端的是娟秀动东说念主。比较上一轮女尊作品，这一代的女尊镜头愈加具有主体性相识，武官也罢、小白花也好，通通都是女性期许的反光镜。举例侯明昊这小子本来在传统言情里也曾叫东说念主看腻味了，但娜扎在那红帐里危坐，号召他宽衣解带主动昔时，更一把将他拉上床——哎，何如说呢：败兴的男东说念主，倏得多了几分客体的情味。

《玉茗茶骨》（图源：抖音）

要说这波赋权有什么不好，小鱼以为硬挑亦然能挑出来个误差的：那即是欲戴金冠必承其重。这波职权的游戏让小鱼以为服父权役也挺累的，白昼搞政变，晚上还要雨露均沾，我们女东说念主除了承担神志服务以外，还要再承担一份职权服务，简直是上了个“双重班次”：又要打山河，又要贬责亲密关系与经管本钱。职权自然是个好东西，但是无论是《辞金阙》如故《玉茗茶骨》里的女主，除了要进行我方的政事接触，还要哄身边的男东说念主，但瞎想一下就可知，性转一下的男东说念主，根底莫得我们女东说念主这些神志服务的脏累活儿。

父权的泼辣之处就在这里：它不仅是一套总揽结构，如故一套把神志运转本钱外包给女东说念主的系统。哪怕，这是里倒置的女尊宇宙。

女尊叙事，还能战否

虽说公论场上对女尊的盘问颇多，但市集用脚投票，《玉茗茶骨》在1月7日本日云合的市占率仅为9.6%，比第三名的腐臭古偶《纵容》（男主亦然侯明昊）如故低了5个点。向来心爱在宣传期急上眉梢的于正，这一次也仅仅孝顺了个把热搜#玉茗茶骨不爆是因为长剧莫得不雅众#。

（图源：云合数据）

而在各家2026年的待播片单里，小鱼盘了盘，发现女尊向作品也难寻陈迹。一言以蔽之，从长剧收视和短剧出圈来看，其实女尊并不算最热点的题材。

要知说念，在2010年之前，晋江等网文基地，女尊作品但是也曾红极一时的。2005年连载于收罗的《四时花开之还魂儿子国》（以下简称《四时花开》）草创了女尊文的情爱习尚，此后的《爱山河更爱好意思男》、《笑拥山河好意思男》、《色遍寰宇》等都袭取了这种敷陈与各色好意思男的爱情故事。而之后女尊文更推崇出史诗型政斗文、智斗权术文等亚种，波及朝政争斗、政事军事，并不囿于爱情。而女尊文在2006-2009这一技巧段，以致还发育出多种类型的糅互助品，举例《太平》、《永生》、《超脱如风》《山贼上前冲》等都是传奇向。但网文的高涨，似乎没能复制到影视鸿沟。

个中缘故其实也不难显露，澈底的女尊需要作念到三条轴线上的翻转：

·继嗣轴：财产/姓氏/家业是否母系联络

·职权轴：大家职权（政事/暴力/坐褥辛苦）是否在女东说念主手里

·生养轴：生养本钱是被镌汰、如故被平移

而在最封建的国产影视这里，能作念到前两条已属不易，因此在IP险些被各大平台涸泽而渔，以致PO文都被拿来改编的确当下，女尊仍然称得上是一个“冒犯性”的IP类型，在《陈芊芊》之前，只在网大里晃荡过。但这些网大也基本都没什么水花。（《钟离凰》《羞答答的铁男》《花与将》）。

2020年的《陈芊芊》看似带火了女尊题材，但且不说它最终如故滑向了甜宠叙事，并莫得果真创飞父权制，在平台看来这部剧的爆火究竟归于IP类型如故赵露念念本东说念主，可能都要两说。

而淌若说女尊在社会轨制上自然的冒犯性让它改编不易，女A的出现，则加快了它的叙事消弭。2021年《司藤》横空出世，景甜演出的那位让东说念主闻风远扬的女妖精也将女A这一物种带入内娱。不同于女尊对父权叙事的一皆颠覆，女A翻转的仅仅异性恋里的强弱关系，对应的是男O ，将对社会轨制的挑战内化为个东说念主遴荐，从浩荡叙事总结自我。可落地、可复制、也更适合工业逻辑，毕竟后果与模板，弥远是平台的最爱。

《司藤》（图源：豆瓣）

而除此以外，女尊底本提供的换位讪笑功能，也在被短视频无数连接。女尊通过性别翻转让男性看见父权的诞妄与压迫（比如男东说念主生子、被采撷、被规训的性说念德等），短视频期间则用更快、更横暴细碎的戏仿完成并吞件事。比如福建第一深情@阿喵的辣弟文体，自创喉结罩与福建特点小娇夫，成了更便携的讪笑笑剧。

给女尊类型带来终末一刀的，可能是它里面坐褥机制的高度近似：学者夏蔚晨在《“儿子国”的枯荣演变：收罗女尊演义探析》一文里指出过，基于网文高度市集化的坐褥机制，女尊文在2010年前后集体转向了倒置的同质化，导致革命乏力，逐步难以提供更塌实的心理落点——这也会反过来影响改编的能源与供给。

《玉茗茶骨》（图源：豆瓣）

但女尊，果真逾期了吗？小鱼以为这话也得两说。

回到女尊领先的倒置设定，它很像巴赫金讲的狂欢化：品级次第暂时停摆，泰斗被嘲弄；形体与期许被解禁；更强调压力阀而不是政变。这与女尊宇宙里的艳色、越界、肆无胆怯的期许都能对得上。而当我们承认了女尊是一种把父权日常次第按下去的暂停键，就会坐窝发现，这种心理上的高点是女A和其他异性恋模板根底无法提供的。因为惟一澈底的反叛智商带来澈底的快感。

而比较辣弟文体，女尊自然存在价值不雅扭捏的问题，但她提供的是一种情欲幻想叠加恋爱、职权叙事的千里浸体验，前者自然辛辣，但不提供可落脚的场景，更像是一种发蒙教会。心理期间，高千里浸的体验就不会果真逾期。

《玉茗茶骨》《甄嬛传》（图源：微博@纵容散33）

女尊自然不完好，它经常扭捏，动辄反璧异性恋模板，还不自愿会用父权语法来讲女性的爽。但小鱼仍然惬心为它保留一票：因为在这个期间，女性并不缺正确，缺的是一种允许期许被承认、主体位被体验的异质空间。因此，就算知说念于丫头是有益让男东说念主扯头花来讨欢心，小鱼也就睁一只眼闭一只眼了——这种费力朦拢，招供的不是他的创作，而是他谄媚女东说念主的情意。

至于正宗不正宗，小鱼以为，不如先问一句更教会的：我们女东说念主，到底有什么大统要袭取？女尊不是宗谱，不需要验骨，也无需自我文书，只须能让女性主语站上阿谁位置，管它是爽文安装如故翻投胎界，都值得被反复启动。

参考著作：亚bo体育网

【《上海文化》学术专题】“儿子国”的枯荣演变：收罗女尊演义探析 https://wxs.sass.org.cn/2023/0530/c6911a543381/page.htm?utm_source=chatgpt.com《传闻中的陈芊芊》：“女尊文”是对男权的颠覆如故复制  https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_7541996?utm_source=chatgpt.com